免费在线生辰八字算命(强烈推荐)>>
| 佛门中的一些算命占卜方法 |
| 作者：江南易林 | |||
| 2008-10-11 08:38 | |||
|
本文关键字：木轮相法,占察善恶业报经,宿曜经,达摩一掌经 乍看到这个标题，有些人或许会感到奇怪，佛教中不是不提倡算命占卜吗？ 这种疑问是有一定道理的，因为佛追求出世的人生哲学，讲求四大皆空、六根清净，而不会像一般普通世人一样关注人间的妻、财、子、禄、寿，如果这样，未免太过执着太而影响精进与修行。 但是因为种种历史原因，佛门中的确也有一些经典要义被后人用来预测吉凶。 以前提到过的木轮相法，就是一种类似占卜的方法。但无论从形式还是从这种相法设计的初衷，都与普通的(原创作者:江南易林)占卜有很大的区别。 首先木轮相法依据的是《占察善恶业报经》（收录在大藏经中的经集部），这种占察方法要求人们先要修持相关的佛经以及称颂佛号，并且有严格的占察仪轨。其次，占察的目的是帮助我们明了我们的宿世因果(原创作者:江南易林)以及时时占察修行者的心口意是否清净，即专门用来忏悔罪业，使身心清净，增长福慧的。另外一个用途就是专门用来占察各种事情的．这种方法占卜是否准确占后即知（即如果答非所问为不应，则不准，需要重占）。 这种方法就讲到这里。具体请参考江南易林以前的文章： http://easylin.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=843055&PostID=8802225 下面再讲讲佛门中另外一种通过星象、星宿的预知吉凶的占星术。 这个方法依据的经典也是(原创作者:江南易林)收集在大藏经中(大藏经即全部佛经的总汇，机缘成熟之时，本人讲上传大藏经电子版供大家结缘下载)，即《宿曜经》，全称《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，收在《大正藏》第二十一册。内容叙述二十八宿（实际上只论二十七宿，除牛宿）、十二宫中，日、月、五星（七曜）之直日与人之吉凶福祸的关系。 这种占星术除了一般的预测吉凶之外，还有一个很大的便利，它可以占算不同人之间的因果缘分。比如我们常说的某某人上辈子欠某某人的，这种内容用一般的占卜方法是很难占卜的，而佛经中的这种方法则擅长这些。比如你准备与某某人合伙，你可以通过这种方法来占算你前世是否亏欠对方钱财？如果有亏欠，那他这辈子可能就要来讨债了（关于此点，可能有些人感觉不可思议或迷信，实际上本人经过对一些夫妻、父子、母子等关系的考察验证，此法确有相当的可靠性的，(原创作者:江南易林)本人的治学态度一贯如此，绝对不会在毫无调查研究的情况下，盲目的用先见或偏见来否定或赞成前人古人的东西）。 可能有些人为奇怪，为什么佛经中会有占星术的东西呢？其实道理也很简单，因为佛经毕竟最早是从印度传过来的，这部《宿曜经》其实就是一部与印度天文学及占星术有关的佛典。 同样的，类似的与占算、解灾有关的经文，在大藏经中还有不少，随便举几个： 《宿曜仪轨》、《北斗七星念诵仪轨》、《北斗七星护摩秘要仪轨》、《七曜攘灾决》、《梵天火罗九曜》等等，(原创作者:江南易林)有兴趣的朋友不妨找来看看，或许会有不可思议的心得收获。 另外还有一种算命方法，或许大家曾有耳闻，即《达摩一掌经》。 《达摩一掌经》相传是是唐代鼎鼎大名的一行禅师所作。（一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元 883年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，可见其名声之盛）。一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时，以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。 这种方法子平八字、紫微斗数等不同，(原创作者:江南易林)不用天干，只用地支，占算的速度当然比子平八字和紫薇要快捷一些，各有优劣。 当然了，本人对佛学尚算学疏识浅，见闻有限，要罗列佛门中全部的算命占卜方法不大现实（有些方法可能只是秘传，有些方法只是散列在各经文之中），上面只是一些本人所知的知名一些的重要方法。希望对佛学有了解的大德前来指教与交流，不胜感激。
|
