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江南易林浅谈周易与科学的区别

  谈到周易,就必须谈到科学,就如同提到白天,就必须谈到黑夜一样。我们经常会说某个东西科学或者说它不科学。什么叫科学?科学包含很多学科,像物理、化学、数学、生物、电子、医学等等。当我们说某某东西不科学的时候,往往隐含的意思是说这个东西“不属于科学范畴”或“无法用科学某学科的理论知识来解释”。比如,神仙鬼怪等被指责为不科学,这个“不科学”不仅仅包含着“不合乎科学逻辑”的意思,还包含着“荒谬、错误”的意思。现在人们似乎忘记了“不科学”这个词语的本来含义,而变成了一个完全的贬义词。
  如果世界上不存在着周易这么学问,那么人们对“不科学”这个词语的上述理解是没有什么问题的,可惜世界上偏偏还有周易这门古老的学问。周易与科学的关系,正如电池的正负级一样,两个都不能偏废。周易并不属于任何一门科学学科,说周易不科学是非常正确的,但这个不科学不能理解成“荒谬”或者“错误”。
  就拿黑和白来说,你总不能这样说:黑,你这个东西,为什么一点都不白呢?或者反之说,“白,你这个东西,怎么一点都不黑呢?”这样的说法同我们说周易不科学,或者科学不周易没有两样。如果周易是一个人的话,听人家说他不科学,他老人家一定会笑到喷饭的:老子为什么非要是科学?科学是我老婆,我要是科学,我岂不成同性恋了?!
  周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释:行而上者之谓道,形而下者之谓器。周易讨论的是道,现代科学研究的是器。
  那道和器又有什么差别呢?一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化:开了处方之后,验血,验尿等等然后开方抓药,过程中离不开各种仪器。而中医看病,主要是“望闻问切”,不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样,西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念,比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论,什么叫阴,什么叫虚,阴和虚到什么程度?各占百分之多少?对这些中医是不会去定量的。
  对自然科学有了解的人都知道,任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上再进行推理的,这些公理是不需要证明的,如果你不相信这些公理,那你就根本没法去利用这么学科。
  中国道的公理或者说假设是什么呢?我认为,天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面,几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构,到风水里面法天象地的思想,到梅花易以心合天的思路,再到八字命理方面的天地人三才理论,都讲求人与天的融合。
  算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程,无论谁来操作试验都能得出相同的结果(除非试验者操作失误等人为失误),而算卦,除了考虑排演出来的卦象,还得考虑算卦的时间和环境,甚至是算卦者的感受。
  周易描述的世界是灵动的,普遍联系的,天、地、人三才高度融合,息息相关。我想到一个近似的比喻,地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源,大家都在一定范围内波动着,每个波有各自的波长,互相干扰和衍射着,整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波,必然就会对其他波产生影响,这影响会互相传递。
  有人说,算卦占卜时,让人抽签、出字、报数来预测吉凶,这样岂不是带有很大的随意性和偶然性?我想,假设“自然”也是一个人的话,它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看,什么地方不存在偶然性呢?我们每个人对照自己的亲身经历想想看,你认识并选择自己的婚姻伴侣,或是成就自己的事业,或者遭遇某种不幸,其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合,完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景,但是我们最终却只能是现在这个样子,其中必然错过很多,有得到很多。
  算卦也是如此,算卦是不讲如果的(除非你是个作家,在写穿越类小说),一旦人起心动念,数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动,必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然,
  比如有朋友出字算卦应验了,他会说如果我当时不出这个字,那结果岂非不一样了?但是,既然你有很多选择,为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字?你拿出这个字,也是一种机缘。同样的,如果你拿同一个字去找几个人算卦,结果也不可能一样,因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则(初筮告,再则渎,渎则不告)。
  说到算卦,尤其是用梅花易算卦,非常讲求外应。就是说,一个卦算出来之后,并不是仅仅根据卦象来断吉凶,还要根据算卦时外在的环境条件来综合判断,所以即便是问同样的问题,因为算卦时的时间、地点等外应不同,结论自然也不同。比方说问求财,算卦时算卦者正好看到一个人打碎一只碗,这种情况下,就算卦吉,事情最后可能也不吉,碗的破碎是一个很不好的征兆(关于征兆请看本人博客中的小文《江南易林谈周易-关于预兆的故事》链接:http://www.tianyablog.com/newblog/post_show.asp?idWriter=10348460&Key=514326887&PostID=8485200&BlogID=843055)。
  有些人可能会奇怪了,我随意出个字居然还真测对了应验了呢?这是什么道理?这个很难说清楚,目前我们只知道按照一定的方法操作的确可以很大程度上得到准确的预测答案。如果非要解释,又得回到天人合一、全息论之类理论。如果你还要继续追问,我只能无语。
  就好比你去问牛顿,为什么会有万有引力?牛顿可能会回答:万有引力到处都有呀,其大小和物体质量的乘积成正比,和他们的距离成反比。你接着问,为什么引力偏偏与质量成正比而不是与质量的平方或立方成正比?我估计牛顿只能耸耸肩膀说:事实上观测结果就是这样的。如果你再问:为什么测量出来就是这样的结果?这规律谁制定的?我估计老牛先生只能幽默地说,这是上帝的安排。这种终极追问并非故意刁难,但是就目前研究水平恐怕很难找到合理的解释。 我想当年屈原写《天问》之时,一定有与我们现代人有同样的困惑:宇宙的真相究竟如何?有没有种力量在冥冥中决定一切?
  再看一个例子,让我们来理解算卦等术数所需要的灵性。
  看看下面这个方程:y = 2x + c(c为常量)
  稍微学过数学的人都知道,只要固定c,给定一个x值,必然会得到一个y值。而中国的“道”所列出的方程却是这样的:y = 2x + c(c为在某范围内取值的常量)
  “c为在某范围内取值的常量”,这是问题的关键,因为对这个适度可变的c的把握有一定的难度,所以有些人可能不够敏感而注定不能学好周易卜卦。算卦者务必使自己的心寂寂然,这样才能去感受周遭世界的各个波源(沿用上面的比喻)发射的能量和影响,才能感应到事物的吉凶。周易不可能像数学那样给定一个公式任何人可以用来精确的得到计算结果,算卦如果这样刻板,则谬以千里了。
  关于y = 2x + c(c为常量)这个方程会遇到一种情况,有求卦者想考验算卦者说:大师,你帮我看看我什么时候生孩子合适?大师很认真的给他算过之后告诉他:今年下半年生孩子会大吉大利。这时此人鄙夷的说道:你什么破水平呀,我告诉你吧,我连女朋友都没有婚也没结,今年下半年怎么可能生孩子?这个例子很显然,你开始告诉人家c这个常量等于1,然后算卦者根据观察发现特定与你的这个x应该等于2,计算之后告诉你结果y=5。现在你突然告诉人家说,我这c其实不等于1,而是等于0,还说对方算错了。这不是在搞笑么?你给出的函数的输入参数都不对,怎么可能指望得到正确的输出?
  有句话这样说的,一命二运三风水四积阴德五读书。人的命运就好比一个多元方程,一个方程几个未知数。八字并不决定命运的全部,风水也不是,各人的后天努力也很重要,所以我认为人的命运应该是定数中有变数:好比上面的方程,有常量(比如有的人家庭富裕,有的穷,这是生来就固定的),有变数(个人后天努力、机遇、贵人等)。正是因为各种变数,预测难免存在误差,预测能有百分之七八十的准确率已经很了不得了。
  中国的老祖宗给我们后辈人留下了丰富的宝贵财富,不过不得不承认的是,中国传统文化往往是精华与糟粕共存。对于术数学习者而言,最困惑与烦恼的并非手头缺乏学习资料,而是恰恰相反,老祖宗留给我们太多资料了,让人无所适从,不知道哪些正确哪些错误。如果选择不对,可能浪费很多年宝贵光阴都难入门.周易作为一门学问能够留传千百年,必然有其精华和其吸引人的地方,我们没有必要死死抓住古人某理论中的糟粕来进行无限放大而全盘否定之。不可否认,极少数在街头巷尾招摇撞骗之流败坏了易学的名誉,正如伪科学者败坏了科学的名誉一样,这也是周易被一些人诟病的一个重要原因。
   一阴一阳之谓道。对于周易,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。
  继承与发扬中华民族灿烂的传统文化,可谓任重而道远!
  最后,祝大家猪年身体健康,心想事成!
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